| 風(fēng)雅為骨，衣脈為根——雅瑩設(shè)計(jì)總監(jiān)陳曦用中國(guó)時(shí)尚語言重構(gòu)文化自信 |
本刊記者 徐長(zhǎng)杰 通訊員 徐硯瀧
 在中國(guó)時(shí)尚行業(yè)的發(fā)展語境中，始終存在一個(gè)時(shí)代性的問題：我們能否構(gòu)建起屬于中國(guó)自己的時(shí)尚體系？不是流行的追隨者，不是文化的搬運(yùn)者，而是用自己的美學(xué)語言、材質(zhì)語言、精神語言，講述一個(gè)“根植于中國(guó)文化”的品牌故事。
陳曦，是這一問題的回應(yīng)者之一。
作為雅瑩集團(tuán)雅瑩品牌的設(shè)計(jì)總監(jiān)，自2010年執(zhí)掌品牌創(chuàng)意方向至今，他以“以中國(guó)文化根基建立品牌”的堅(jiān)定理念，推動(dòng)雅瑩完成了一場(chǎng)持續(xù)十四年的風(fēng)格躍遷。從審美到結(jié)構(gòu)，從面料到工藝，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建起獨(dú)樹一幟的“東方高端女裝”體系，不僅在中國(guó)時(shí)尚行業(yè)中確立了標(biāo)桿地位，更以自身實(shí)踐證明：中國(guó)設(shè)計(jì)，亦可以是世界語境中響亮的聲音。
 一匹布，一雙手，一份傳承的啟蒙
陳曦的設(shè)計(jì)故事，并非起于時(shí)尚殿堂，而是源自一個(gè)溫柔又樸素的童年畫面。
“我小時(shí)候在家里，?？吹綃寢屜矚g用家中剩下的布料，做成小動(dòng)物、小包包，甚至是給我做些奇思妙想的服裝。那時(shí)候我不懂什么是設(shè)計(jì)，但我知道，每一塊布料在她手里都像是有生命的?！边@些家用碎布、舊衣拼接，是生活中最不起眼的物件，但在母親手中，它們卻被賦予情感與意義。從一件件“布玩具”到一件件“小衣裳”，母親的巧手讓陳曦一次一次體會(huì)到“衣物”并非冷冰冰的遮體之物，而是承載心意與身份的表達(dá)。
 陳曦說：“我記得很清楚，小時(shí)候我特別喜歡一塊中國(guó)紋樣的碎布，媽媽給我做了一個(gè)口袋，我縫在衣服上，覺得特別驕傲。也許就是那個(gè)時(shí)刻，我對(duì)‘布’產(chǎn)生了一種超越材質(zhì)的情感?！?/font>
這種“源自生活”的設(shè)計(jì)啟蒙，在日后陳曦的創(chuàng)作中，始終成為了一種隱性的精神根基。他強(qiáng)調(diào)“材質(zhì)的溫度”“結(jié)構(gòu)的情緒”，而這份對(duì)織物的尊重與共情，其實(shí)早已在兒時(shí)埋下了種子。
從EP小系列，到中國(guó)高端民族品牌的代表 回溯2010年陳曦初到雅瑩集團(tuán)的那段時(shí)間，“中國(guó)雅瑩”品牌還只是EP旗下的幾個(gè)小系列之一，定位不明、風(fēng)格尚淺。在國(guó)際品牌主導(dǎo)市場(chǎng)、本土設(shè)計(jì)話語缺失的時(shí)代背景下，陳曦選擇了深耕本源。他沒有沿襲模仿或借用歐美風(fēng)格的路數(shù)，而是堅(jiān)定地提出：“時(shí)尚不是一場(chǎng)舶來的秀，而應(yīng)是文化自覺的延續(xù)。”
他以一塊布為起點(diǎn)，一步一印，讓雅瑩品牌逐步建立起屬于中國(guó)女性的著裝體系。從風(fēng)格重塑到品牌獨(dú)立，從工藝深耕到文化升維，歷經(jīng)十余年打磨，“中國(guó)雅瑩”已不再是EP旗下的“次要系列”，而是成長(zhǎng)為中國(guó)高端民族品牌中極具代表性的一極，成為東方女性表達(dá)自信、風(fēng)雅與身份的時(shí)尚符號(hào)。
 守正創(chuàng)新：重建中國(guó)時(shí)裝話語體系
這十多年來，陳曦總監(jiān)不斷帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入調(diào)研中國(guó)各地的傳統(tǒng)工藝，走訪非遺技藝傳承人，在緙絲、蘇繡、云錦、宋錦等傳統(tǒng)技藝中尋找靈感源頭，同時(shí)融合現(xiàn)代時(shí)裝結(jié)構(gòu)、國(guó)際高級(jí)成衣標(biāo)準(zhǔn)，將之轉(zhuǎn)化為可穿、可感、可表達(dá)的當(dāng)代女裝。他的設(shè)計(jì)作品，不是對(duì)古典元素的簡(jiǎn)單堆砌，而是在面料紋理中注入時(shí)間的肌理，在剪裁邏輯中導(dǎo)入東方哲思的溫度。緙絲禮服《鸞鳳雙棲牡丹》入藏首都博物館，便是他將非遺工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言融合的典范。陳曦的堅(jiān)持與探索，也贏得了業(yè)界廣泛的認(rèn)可。他曾在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上榮獲“卓越工藝傳承獎(jiǎng)”，表彰他在推動(dòng)非遺技藝與現(xiàn)代時(shí)裝融合方面的杰出貢獻(xiàn)；并于2024年被中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)評(píng)選為“十佳設(shè)計(jì)師”，這一榮譽(yù)不僅代表他在設(shè)計(jì)層面的高度成就，更肯定了他在引領(lǐng)中國(guó)時(shí)尚語言構(gòu)建上的前瞻與責(zé)任。
 文化表達(dá)：衣裳是東方精神的外化
在陳曦的視角中，服裝從不只是功能性物品，而是文化性語言。每一件衣服的背后，都應(yīng)承載著對(duì)民族精神的理解與敬意。
“我始終相信，真正動(dòng)人的設(shè)計(jì)不是視覺的沖擊，而是精神的回響。”于是我們看到，他的每一場(chǎng)大秀，都是一場(chǎng)有關(guān)“文化與時(shí)尚”的對(duì)話：
?2018年“宮雅”，借由宮廷紋樣與現(xiàn)代裁剪，喚醒女性內(nèi)在的尊貴與儀式感；
?2019年“華扇”，以中國(guó)傳統(tǒng)團(tuán)扇為靈感，結(jié)構(gòu)流動(dòng)、意象含蓄，充滿書卷氣息；
?2023年“?！毕盗?，以品牌35周年為契機(jī)，回望東方風(fēng)雅的綿延文脈；
?2025年擔(dān)綱上海時(shí)裝周開幕的“雅”系列，更是一次關(guān)于“審美即身份”的東方式回答。
“我希望，雅瑩不僅是一個(gè)品牌，更是一種讓中國(guó)女性感受到文化自信的方式。衣裳之于她們，不是模仿誰，而是認(rèn)出自己?！?/font>
教學(xué)、評(píng)委、策展：行業(yè)推動(dòng)者的另一面
作為中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的中堅(jiān)力量，陳曦的影響早已不限于品牌內(nèi)部。自2021年起，他擔(dān)任東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士導(dǎo)師，持續(xù)參與人才培養(yǎng)；多次擔(dān)任“中國(guó)好設(shè)計(jì)”“中國(guó)國(guó)際針織設(shè)計(jì)大賽”等賽事評(píng)委，致力于推動(dòng)本土設(shè)計(jì)生態(tài)的生長(zhǎng)與多元。
2023年，他設(shè)計(jì)的禮服受邀亮相中宣部《盛世修典》展覽，在“古今并置”單元中作為“東方文化現(xiàn)代呈現(xiàn)”的代表作品參展。這不僅是個(gè)人榮譽(yù)，更是他多年堅(jiān)持文化向度設(shè)計(jì)思維的集中回響。
2025年，他獲得中國(guó)針織設(shè)計(jì)大賽十周年“金石銘心獎(jiǎng)”，為其在工藝、創(chuàng)新、文化貢獻(xiàn)上的長(zhǎng)期耕耘寫下注腳。
 不是潮流設(shè)計(jì)師，而是文化構(gòu)建者
“潮流會(huì)退去，文化才會(huì)留下?！边@是陳曦在接受采訪時(shí)常說的一句話。他不拒絕流行，但從不迷信趨勢(shì)。在他看來，設(shè)計(jì)師的真正使命，不是制造下一季的流行單品，而是構(gòu)建一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的文化美學(xué)。
“在世界時(shí)尚語境中，我們常常被固有視角所定義。我的理想是有朝一日，中國(guó)的時(shí)尚有更多從容自主，能自成一格，自然生長(zhǎng)。”
陳曦正在做的，正是這樣一場(chǎng)從底層邏輯出發(fā)的設(shè)計(jì)革命：重塑美學(xué)坐標(biāo)，重建文化信仰，重構(gòu)身份認(rèn)同。他堅(jiān)信，真正高級(jí)的設(shè)計(jì)，不在于外形的復(fù)雜，而在于精神的深度；不在于眼前的驚艷，而在于時(shí)代的回望。
陳曦，是一個(gè)極其安靜的人。他不善炒作，不慕流量。他選擇用布料、線腳、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，去表達(dá)他對(duì)文化的理解，對(duì)女性的尊重，對(duì)時(shí)代的體認(rèn)。而他十余年來的堅(jiān)持，早已化為一個(gè)時(shí)代文化自覺的注腳，也正在成為中國(guó)時(shí)尚自我建構(gòu)之路上的珍貴標(biāo)本。 |
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